小人常虚伪，君子近庖厨
2017.9.06
鲁迅翻看历史，发现写满「吃人」。
于是，他弃医从文。
写文章如何防止人被吃？看了他的文章就不会被吃了吗？为什么呢？
如果非要弄清楚，那就只能走进厨房，看看人是如何被吃的。
前不久，有个新闻，一群打拳击的乡下穷孩子，被强制遣返。捷径被切断，他们只好回乡下接受常规应试教育。
这个事件有两种观点。一种认为人家穷苦出身，能有此天赐机会来之不易，应把握机会改变命运。法不容情，天理何在？
还有一种认为，童工就是童工，即使再怎么打擦边球，儿童必须应该先接受义务教育再踏入社会。
相信稍有同情心的人，都会为那些孩子感到心痛。输在起跑线的他们，如何和你们从小各种培训班补习班，营养充足，教育良好的孩子竞争？为何要剥夺他们好不容易得到的改变命运的良机？
但是，无法反驳的是，童工法由来已久，盈利为目的，是商业行为。
道德原则和社会发达程度是什么关系呢？
如果没有先后顺序，那就是自然演变了。也就是说，必然有所牺牲。
如果有先后顺序，就是「人为强制进步」了，这份牺牲的责任，是权力相关（政府）来承担呢，还是利益相关（分摊利益的大部分人）来承担呢？
有的人坚持原则，有的人不忍承受。
最后必然是社会进步胜利了。
只是这中间「被牺牲掉」的那些人，成了时代的晨钟，与历史共鸣。
这种冲突放大一百倍，就是鲁迅看到的景象。
社会进步，不免牺牲。
强大的国家，碾压弱小的国家，牺牲无数。
国家内部每一次政变，同样腥风血雨。
若把人类看作整体，这些不过是人类群体的新陈代谢，新的细胞代替旧的细胞。
人类群体越来越复杂化，高效化，组织化。更高效的组织，代谢掉低效组织。
随着全球化到来，一个闭关锁国多年的群体，如何融入全球市场，和已经高度发达的群体共存？
如果没有大刀阔斧，那多半只能随着浪潮涌动，被时代吞噬。
为了防止被迭代掉，我们首先需要自我迭代。
自我迭代第一步，承认过去的错误。
对于童工事件，我也曾说这是现代版「何不食肉糜」。如今想来，只是各自对于社会发达程度的「期望值」不同。
对于你大清国，指望共产党内部自我迭代，进行观念的更新升级，嗯。。见仁见智吧。
毕竟掩耳盗铃，信息管制，如同小学生对骂，捂住耳朵大叫CNMB。
指望愚众自己更是一个笑话。
两恶相权取其轻，哪个更好呢？这个问题我还没有答案。
所以写下此文，探探朋友圈深浅，欢迎各位探讨。
最新进展：知乎一些讲述近代历史，涉及政治的文章都被和谐了。
自我迭代第二步，分辨更符合事实的规律。
科学理论向来迭代最快，每每更新，必然导致科技大步发展。
有趣的是，往往更符合事实的理论在刚开始提出时，并不太受关注，甚至要承受前代理论支持者诋毁。
更有趣的是，有些新理论，竟然是那些旧理论脑残粉，为了反驳新理论而进行实验，才自打脸，验证新理论。
由于科学理论的可证伪性，我们不需要担心科技停止进步。
但政治学经济学，这类涉及到人的理论，由于人的复杂性（？存疑，心理学不是进展神速吗？），和验证理论的困难性，导致理论更新迭代完全跟不上时代。
可以看看中国我最崇拜的经济学家张五常，信奉实证的他写下《经济解释》，但如今成也实证，败也实证，竟然开始给官僚主义唱赞歌。（详见此篇 为什么张五常越老越傻？）
实证（实验）对于科学的重要性不需多说，但在社科领域，却往往由于立场导致的价值取向，难以达成共识。
从「宏观经济学」诞生起，这种从上至下的，代替「无形之手」干扰市场的理论，便广为各国政府所青睐，也逐渐成为经院主流。
却忘了《国富论》中，关于政府职能的阐释。
「分辨悬设」的前提，就是只把理论当作悬置的假设，一旦陷入假设，就再难以识别真相。
这种认知偏差，已被无数研究证实。人脑会自动过滤掉于假设不利的信息，只会看到过滤剩下的那些看上去像是给假设佐证的信息。
古人有言，凡事不可尽信，需留一份疑惑。也是这个道理。
自我迭代第三步，接受置信度更高的悬设。
克服认知偏差之后，站在更高一层视角，各种理论模型仅仅只是「用」的工具。
这时就需要能分辨各种模型的置信度。
也就无法逃避对「相关」「因果」的区分。
这世界上的各种系统，分为简单系统与复杂系统。
简单系统很容易就用线性的因果关系来归纳出模型。
而复杂系统，如人体，社会，市场，就需要谨慎对待「因果」，开放发现「相关」。
许多科学家根据各种相关性推出各种理论模型，如果没有这种对因果与相关的认知，就很容易被某些理论误导。
再拿资本论和宏观经济学来鞭尸。。
暂时先写到这里吧。。
面对吃剩的人骨
人们叹息，赞美
擦干嘴角的血迹